Primera actividad

 "Cantando bajo la lluvia"

 "Corrida de toros"

 "Cupido motorizado"

 "Hombres G"

"Volver al futuro"

Elementos de la semiótica - Charles Morris

"La civilización depende de signos y la mente humana es inseparable del funcionamiento de los signos". 

El proceso en el cual alguna cosa funciona como signo puede llamarse semiosis y posee tres factores: aquello que actúa como signo, aquello que se refiere al signo y el efecto de interpretar.

Hay cuatro condiciones que determinan la conducta semiósica:

1. Elemento preparatorio
2. Disposición para responder
3. Serie de respuestas
4. Familia de conducta

Denotación de la semiótica: sintáctica, semántica y pragmática

Relación sintáctica: implicación, relación entre signos y objetos se llama designación y denotación.

Sintaxis: Posee dos reglas: Formación (establece la manera de combinar signos elementales para obtener signos complejos bien formados, llamados enunciados. Transformación: establece la manera como pueden obtenerse enunciados válidos a partir de otros enunciados obtenidos las reglas anteriores.

Mar

 Mar sucio

Mar sucio por un derrame petrolero

Semántica: Estudia la relación de los signos con aquello que designan, objetos que denotan o no. Da sentido a las palabras, lo que quieren decir cuando las usamos.


Pragmática: Es la relación de los signos con sus intérpretes, es decir quienes usan los signos. 

Interpretación del texto VI: "Elementos de la semiótica". Morris, Charles.

Elementos de la semiótica - Charles Sanders Peirce parte 2

Tricotomías

Apuntes de todas partes

Elementos de la semiótica - Charles Sanders Peirce parte 1

La semiótica nos ayuda a entender los signos y las relaciones que hay entre ellos. Un signo es el entendimento que nos da un significante y un significado y que eventualmente genera una significación en nosotros.

Los signos representan objetos de forma denotativa y connotativa. Uno es la representación literal y el otro la asimilación a una idea.

Corazón roto

Corazón roto (rompimiento)

Esto nos lleva al fundamento del signo donde se dan tres categorías: Primeridad (es el modo de ser de aquello que es tal como es, de manera primaria y sin referencia a otra cosa); Segundaridad (es el modo de ser de aquello que es tal como es, respecto a una segunda cosa, pero excluyendo un tercero); y Terceridad (es el modo de ser de aquello tal como es, al relacionar una segunda y una tercera cosa).

Primeridad: Pastel con velas
Segundaridad: Cumpleaños
Terceridad: Fiesta de cumpleaños

División de signos

Se dan a través de relaciones triádicas que son llamadas TRICOTOMÍAS.


Primera tricotomía

• Cualisigno
• Sonsigno
• Legisigno

Segunda tricotomía

• Icono
• Indice 
• Símbolo

Tercera tricotomía

• Rema
• Dicisigno
• Argumento

Interpretación del texto IV: "Elementos de Semiótica", Sanders Peirce, Charles

El papel del auditorio (usuario) en la invención retórica

Entender al usuario desde su propio escenario, es ponerse en el lugar del otro para conocer sus dolores, miedos, incertidumbres, y hace que el diseño desarrolle empatía mucho antes de generar respuestas creativas.

La inventio es ir al lugar o centros donde están los problemas humanos, esos que requieren de resolución para mejorar la calidad de vida de las personas. Problemas encontramos en todos lados: en la enfermedad y su cuidado, en la adicción, en la falta de respeto, en la soledad, en la riqueza, en el entramado de las relaciones humanas.

Una vez identificados éstos problemas debemos comenzar a crear conexiones con base en argumentos que den respuesta a ellos. La respuesta a esos problemas se hace con base en el conocimiento del auditorio pues no siempre los tópicos se responden de forma común y/o arbitrada; se debe abordar desde la realidad del otro.

Interpretación del texto: "El papel del auditorio (usuario) en la invención retórica". Rivera Díaz, Luis Antonio.
Imágenes: "Magnolia". Thomas Anderson, Paul.

El diseño gráfico hecho por personas para las personas

El diseño sin apellidos debe alimentarse del conocimiento de otros para asegurar su efectividad y entendimiento. Bajo esta aseveración es cierto que el diseño nos ubica en la ambiciosa tarea de entender a los otros para poder crear mensajes o experiencias de mayor poder. 

Información es poder. El diseño es poder cuando conocemos la realidad del otro para co-crear un nosotros. Aprendemos a interpretar signos y realidades, desciframos códigos, empatizamos con el otro de forma clara con el fin de lograr una objetividad. Discernimos sobre lo que el otro necesita de lo que desea. Desarrollamos entendimientos.

Percepción

Los sentidos nos acercan al mundo, aprendemos de la interacción de ellos con nuestra realidad. El cerebro registra el conocimiento y crea improntas.

Significación

La semiosis es un proceso en el que se busca la correspondencia entre el signo, su concepto e interpretación. Significación cuando alineamos conceptos con conocimientos y se vuelven hábitos o conceptos comunes. 

Significado del término madre, con la figura y su entendimiento colectivo.

Interpretación

¿Qué es lo explicito ante lo implícito? El lector lee con base en sus conocimientos y experiencias las imágenes (o símbolos) y les genera significados propios. Debe de haber un contexto para cada uno de ellos.

Semiósfera

Lugar donde ocurre la comunicación y la producción de ideas. Permite la interacción de seres humanos con códigos comunes. La realidad es de quien la vive y la habita. 

El diseño debe de ser un vehículo que permita la creación de elementos de comunicación puestas al entendimiento de los demás. Es un acto racional que genera entendimiento y posibilita la comunicación entre seres con códigos similares.

Interpretación del texto: "El diseño gráfico hecho por personas para las personas". Álvarez Tamayo, Dora Ivonne.

Imágenes: "The tree of life". Malick, Terrance.

De familias "naturales" y otras luchas absurdas...

La semana pasada en Puebla se llevo a cabo una de la marchas más curiosas de este año: Una organización convocó a defender la familia basado en aspectos morales más que cívicos y su principal motivo de odio/lucha era el ir en contra de los matrimonios igualitarios, esos donde dos hombres o dos mujeres firman un acuerdo civil (como los matrimonios heterosexuales) y obtienen derechos y obligaciones.

El punto que esta marcha resulto ser un disparate pues las personas aún creen que al hablar de matrimonio igualitario es ver dos hombres/mujeres entrando al altar vestidos de negreo y blanco y presentándose ante esa figura que llaman sacerdote y los case. La realidad es otra, el matrimonio igualitario lo que busca es que las personas tengan un respaldo legal ante las vicisitudes que la vida tiene: enfermedad, herencia, muerte, la creación de patrimonios comunes, etcétera.

Es irreal como un grupo de personas puede ejercer e imponer los derechos de los otros, y lo peor es que hay instituciones como la iglesia y centros de estudios que avalan estos actos. La ciudad de Puebla se ha construido como una babel donde muchas personas han encontrado refugio ante calamidades que suceden en otros puntos del país, y la grandeza de esta ciudad debe de ser su apertura a la diversidad socio cultural que la puede ubicar como puntero en la realidad mexicana.

Otra realidad, el esquema de familia ha cambiado y ahora la nomenclatura no es padre y madre, sino que hay un sinfín de posibilidades que incluso la misma biblia (ese libro escrito por seres humanos a fin de doctrinar a otros seres humanos más débiles) da testimonio de ello. No hay que olvidar que este documento presenta una realidad de hace varios siglos y que al menos en este lado del planeta ya no es lo que este libro comenta.

Cada quien posee luchas y causas, pero esta que promueve el defender la familia es la más absurda e incoherente que uno puede abrazar.

Así la vida...

Imagen de ilustración tomada de Internet.